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Dienstag, 30. September 2014

(2/2) – Nachruf auf Michael Davies

(Fortsetzung)

Neben einem Buch über die Religionsfreiheit (The Second Vatican Council and Religious Liberty), in dem er nachweist, daß die Französische Revolution inzwischen in der Kirche hoffähig geworden ist, sei auch sein Werk Apologia pro Marcel Lefebvre genannt, das er den Mitgliedern der Priesterbrudersehaft St. Pius X. „in Respekt und Bewunderung" gewidmet hat. Da hatte er keine Berührungsängste - wie sie ja auch dem Präsidenten der Kommission Ecclcsia Dei Kardinal Castrillón Hoyos zum Glück fremd sind. Davies hat sogar einmal die Vermutung geäußert, der französische „Rebellenbischof" könne eines Tages kanonisiert werden ...
Daran, daß er innerhalb der „Amtskirche“ - dieser Begriff sei in Ermangelung eines besseren hier ausnahmsweise einmal verwandt - den besten Platz für seinen Kampf sah, gab es keinen Zweifel, auch wenn ihn gewisse Verlautbarungen aus Rom manchmal der Verzweiflung nahe brachten, die er dann aber mit seinem fröhlichen Lachen über die Torheit der Menschen verscheuchte. So war ihm das Bramabarsieren über die „Fruchte des Konzils“ eine stetige Quelle grimmigen Spotts.

In nicht wenigen Kampfschriften hat Michael Davies in kürzerer Form und mit griffigen Formulierungen auch die glaubenszerstörerischen Praktiken der nachkonziliaren Zeit angeprangert, so z.B. die Zelebration versus populum (Mass Facing the People - A Critique), und zuletzt noch in der UNA VOCE KORRESPONDENZ die Verbannung des Tabernakels vom Hauptaltar und selbst aus dem Altarraum. In einer kritischen und für uns schmerzlichen Untersuchung der Liturgiekonstitution, die wir mit Recht für unsere traditionstreue Haltung in Anspruch nehmen, hat er die „liturgischen Zeitbomben" ausfindig gemacht, die leider auch in diesem Dokument vorhanden sind (Liturgical Time Bombs in Vatican II - The Destruction of Catholic Paith Through Changes in Catholic Worship).
Ergreifend ist auch seine Schrift über den Aufstand in der Vendee, mit der er den heroischen Kämpfern gegen die atheistische Französische Revolution ein Denkmal gesetzt hat. Um ein Haar wäre der Aufstand geglückt. Aber auch so wurde die Monarchie wiederhergestellt, bis Napoleon sie erneut in seinen Hundert Tagen (ab März 1815) beseitigte, was prompt zum Wiederaufflammen des Widerstands führte. Die 20000 Mann, die er zur Niederschlagung in diese Provinz entsandte, fehlten ihm dann bei Waterloo, was, wie der Autor vermutet, ursächlich für seine endgültige Niederlage war.

Auch noch während seiner Erkrankung setzte Michael Davies seine unermüdliche Vortragstätigkeit fort, besonders in den Vereinigten Staaten. Bei den jährlichen vierzehntägigen Konferenzen des Dietrich-von-Hildebrand-Instituts in Gardone gehörten seine Beiträge zu den Höhepunkten. Auch bei den Tagungen der Una Voce Deutschland ergriff er gelegentlich das Wort. Unvergessen ist sein leidenschaftliches hintreten für die durch römische Zumutungen gedemütigte Petrusbruderschaft auf unserer Tagung in Köln im Jahre 1999, was ihm scharfen Tadel in Rom eintrug. Er fand die Behandlung von P. Bisig mit Recht schnöde.

Der Internationalen Föderation der Und Voce stand er mit großer Umsicht, mit Mut und Erfolg vor. Das brachte ihm die Zuneigung all ihrer Mitglieder ein. Wir hatten Gelegenheit, ihn bei seinen Interventionen und Demarchen gegenüber den Dikasterien des Hl. Stuhls zu begleiten, bei denen es um die Verteidigung der Tradition, den Erhalt des Erreichten und den Fortschritt in eine bessere Zukunft ging. Hohe Prälaten in Rom hinterläßt er als Freunde. Bei den oft nicht leichten Gesprächen verließ ihn nie sein Humor, der die Situation gelegentlich rettete. So bemerkte er gegenüber einem deutschen Kurienkardinal einmal, er wisse beim Betreten einer Kirche in Deutschland sofort, ob es sich um ein katholisches oder um ein lutherisches Gotteshaus handle - die lutherischen Kirchen sähen „katholischer“ aus als die katholischen Kirchen von heute!

Michael Davies war von einer glühenden Liebe zur Heiligen Römisch-Katholischen Kirche beseelt, die er aus freien Stücken gewählt hatte, wie seine Landsleute Henry Kardinal Newman und C. K. Chesterton vor ihm. Chesterton hat einmal bemerkt, die Katholiken seien die einzigen, die wüßten, was sie glaubten. Es erfüllte Michael Davies mit tiefem Gram, daß dies heute nicht mehr zutrifft. In der alten Messe sah er nicht nur den Garanten der Orthodoxie, er sagte auch, sie sei das Schönste auf dieser Welt. Für sie kämpfte er unter Aufbietung aller Kräfte. Trotz seiner schweren Erkrankung unterwarf er sich einem Terminkalender, der einen viel jüngeren Mann in die Knie gezwungen hätte - er brachte es auf 68 Jahre. Wie bei unserem Vorsitzenden seligen Angedenkens Albert Tinz konnte es auch von ihm heißen: „der Eifer um Dein Haus hat mich verzehrt.“ Unsere Anhänger mögen darum beten, daß er nun an der himmlischen Liturgie teilnehmen kann.



Gebet zum heiligen Erzengel Michael

(dem Schutzpatron von Deutschland und Frankreich)

Siegreicher Führer der himmlischen Heerscharen, heiliger Erzengel Michael, beschütze uns im Kampf „gegen die mächtigen Fürsten der Finsternis, die im geheimen die Welt beherrschen, gegen die bösen Geister in den Lüften“. (Eph. 6,12)

Komme zu Hilfe den Menschen, „die Gott erschuf nach seinem Bild und Gleichnis“ (Weish. 2,23) und aus Satans Tyrannei „um hohen Preis erkauft hat“ (1 Kor. 6,20). Dich verehrt die heilige Kirche als ihren Schutzpatrom; dir hat der Herr sie Seelen der Erlösten anvertraut, damit du sie zur himmlischen Seligkeit geleitest.

Bitte also den Gott des Friedens, Er wolle den Satan derart unter unseren Tritten zermürben, dass er nicht mehr imstande ist, die Menschen gefangen zu halten und der Kirche Gottes zu schaden!

Bringe du unsere Gebete vor das Angesicht des Allerhöchsten, damit uns die Erbarmungen des Herrn rascher zuteil werden, und fasse den Drachen, die alte Schlange, die nichts anderes ist, als der teuflische Widersacher, und leg ihn in Fesseln und stürze ihn in den Abgrund der Hölle, „damit die Völker nicht weiter verführe“. (Ofb. 20,2f) Amen.

Papst Leo XII.



Montag, 29. September 2014

(1/2) - Vor zehn Jahren starb Michael Davies,

ohne den die katholische liturgische-traditionelle Bewegung nach dem Konzil nicht vorstellbar ist.

Am 25. September 2014 war es zehn Jahren her, dass Michael Davies starb. Der walisische Lehrer (geb. 1936) gehörte zu den großen Persönlichkeiten, die den Widerstande gegen die liturgischen Umwälzungen  in den wirren Zeiten der nachkonziliaren Reformen entstanden sind, erkannten und die katholische Tradition verteidigten. Als Laie und Publizist wurde er Nachfolger von Eric de Saventhem als Vorsitzender der Internationalen Föderation Una Voce (FIUV). 

Wer war Michael Davies?

Nach seinem Tod im Jahre 2004 verfasste Dr. Helmut Rückriegel in der UVK einen Nachruf, der hier in voller Länge wiedergegeben wird. (UVK 6, 2004, 323f)

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Am 22. Oktober haben wir Michael Davies, den langjährigen Präsidenten der Foederatio Internationalis Una Voce (FIUV), auf dem Friedhof der katholischen Kirche von Chislehurst, in der Nahe von London, zu Grabe getragen. Er war erst der zweite in diesem Amt seit Gründung dieser bedeutendsten Vertretung der Tradition innerhalb der Kirche und von seinem Vorgänger, Dr. Eric de Saventhem, für diese Position ausgewählt worden.
An die 200 Trauergäste nahmen an dem levitierten, im traditionellen Ritus gehaltenen Requiem, vor der Beisetzung teil. Sie waren bis aus den USA angereist; der Nachfolger von Michael Davies, Dr. Siebenbürger, war aus Wien gekommen, Dr. Mario Seno aus Italien, und auch unsere Schwesterorganisation Pro Missa Tridentna war in der Person von Frau Monika Rheinschmitt vertreten. Wir konnten der Witwe und zwei Söhnen des nach langer, schwerer Krankheit Verstorbenen unsere Anteilnahme aussprechen. Für die Una Voce Deutschland habe ich ein Bouquet mit weißen Rosen am Grabe niedergelegt.

Der Zelebrant P. Martin würdige die Persönlichkeit Michael Davies‘ nach dem Amt in ihrer ganzen Fülle. Dabei kamen nicht nur die nicht hoch genug zu veranschlagenden Verdienste des ehemaligen Präsidenten der FIUV um die Sache der katholischen Tradition innerhalb der Römischen Kirche zur Sprache - auch der Mensch selbst trat vor das geistige Auge der Zuhörer. Er hatte selbst bestimmt, daß er auf seinem Sterbebildchen als „Lehrer und Autor“ gekennzeichnet wurde. Als Lehrer war er jahrelang der erfolgreichste im zentralisierten englischen Schulsystem und geliebt von allen Schülern, zu denen übrigens auch der Zelebrant gehört hatte. Auf die Frage der Behörde, wie er es erkläre, daß seine Klassen stets als beste abschnitten, antwortete er, „weil ich Ihre Vorgaben für den Unterricht nicht beachte!“ Er war in allen Sätteln gerecht - ich konnte nicht mithalten, wenn er mit meinem Sohn über die modernsten Filme und das, was die Jugend bewegt, diskutierte. Über Fußballsiege von Vereinen aus seiner Heimat Wales konnte er sich genau so freuen wie irgendein Fan, und der Sieg Kroatiens über die deutsche Nationalmannschaft begeisterte ihn, stammte doch seine Frau aus Kroatien.

Michael Davies hat an die zwanzig z. T. umfangreiche Bücher verfaßt, von denen besonders die Trilogie über die englische Reformation (Cranmer's Godly Order), das Zweile Vatikanische Konzil (Pope John's Council) und den neuen Meßordo [Pope Paul‘s New Mass) zu nennen sind. In diesem magnum opus hatte er schlüssig nachgewiesen, daß die neue Liturgie fast die meisten Änderungen der Neuerer des 16. Jh. an der Messe übernommen hat. Dem letzten Band hatte er ein Zitat aus der Summa Theologica des Aquinaten vorangestellt: „Es ist absurd und eine verabscheuungswürdige Schande, daß wir die Veränderung von Traditionen zulassen, die wir von den Vätern empfangen haben.“

(Fortsetzung am Dienstag)


Weihefest des hl. Erzengels Michael

Heiliger Erzengel Michael,
verteidige uns im Kampfe!
Gegen die Bosheit und
die Nachstellungen des Teufels sei unser Schutz!
„Gott gebiete ihm“, so bitten wir flehentlich.
Du aber, Fürst der himmlischen Heerscharen,
stürze den Satan und die anderen bösen Geister,
die zum Verderben der Seelen in der Welt umherziehen,
in der Kraft Gottes hinab in die Hölle.

Papst Leo XII.


Sonntag, 28. September 2014

Die „Schwarze Messe“ vom vergangenen Sonntag

Am vergangenen Sonntag, dem 21. September 2014, fand bekanntlich in Oklahoma City im „Civic Center“, also auf „öffentlichem Eigentum“, eine sogenannte „schwarze Messe“ statt. Siehe HIER.  

Offenbar ist dieses Ereignis hierzulande kaum beachtet worden (muss man es denn beachten?). "katholisches.info" berichtete am 23. September 2014 darüber. Doch auch hier gab es bis zum heutigen Tag keinen einzigen Kommentar zu lesen. Wahrscheinlich liegt uns allen so ein Geschehen derart ferne, dass wir es nicht ernst nehmen und kaum darauf reagieren. Vielleicht sind wir abgestumpft von so vielen Horrorfilmen, in denen ähnliche Dinge erzählt werden und also „nur ein Film“ sind? Bei „katholisches.info“ lesen wir:

Die Internetseite der Tageszeitung Tulsa World – Tulsa liegt ebenfalls in Oklahoma – berichtete im Vorfeld über die Ernsthaftigkeit der satanistischen Veranstaltung. Adam Daniels, der Organisator, sagte gegenüber der Zeitung: „Das ist kein Spiel. Es ist uns sehr ernst. Dies wird als eine wirkliche schwarze Messe abgehalten; verändert, um den Gesetzen der Staates zu folgen.“ Eine auf privatem Grund abgehaltene „schwarze Messe“ der Gruppierung von Daniels involviere „Sex, Urin und Nacktheit“, was im „Civic Center“ nicht geschehen könne. Eine konsekrierte Hostie, also Leib, Blut, Seele und Gottheit unseres Herrn Jesus Christus unter der Gestalt des Brotes, wurde am Sonntag wohl nicht geschändet. Zweck der Veranstaltung war es laut Daniels, die Menschen vom Einfluss des Katholizismus und des Christentums zu entprogrammieren.

Der Autor des katholisches-info-Artikels schreibt weiter:

In Anbetracht der Umstände erfreulich ist die Reaktion von katholischer Seite zur Sühne für die blasphemische Veranstaltung im „Civic Center“. Laut Fox News kamen etwa 1200 Gläubige zur Kirche „St. Francis of Assisi“ in Oklahoma City, um dort gemeinsam mit Erzbischof Paul Coakley vor dem Allerheiligsten eine Stunde der Anbetung zu halten. Weitere 400 Gläubige mussten aus Platzgründen außerhalb der Kirche verbleiben. Coakley erklärte: „Wir wissen, dass Christus Satan besiegt hat. Der Krieg ist gewonnen, Christus hat gesiegt, aber Gefechte wird es weiterhin geben, bis Christus kommt, um für immer zu herrschen."

Auch in Tulsa gab es in der „Holy Family Cathedral“ eine Gegenveranstaltung. Laut Tulsa World sagte Bischof Edward Slattery: „Wir reagieren auf Hass mit Vergebung, mit Liebe, und indem wir zeigen, was schön ist. Wir stehen für Schönheit, die Schönheit Gottes, der uns geschaffen hat, und alle Dinge geschaffen hat, und uns dann erlöst. Selbst wenn wir sündigen kommt er zurück und rettet uns. Das ist Schönheit in höchster Form. Wie kann man das verfluchen?“



Samstag, 27. September 2014

Kein Raum für zweifelhafte Charaktere

Zitat:

„Das sollte auch allen traditionell eingestellten Katholiken eine Warnung sei: Wenn sie glauben, daß sie einen größeren Teil der Heiligen Tradition der Kirche empfangen haben, dann muß auch ihr Verhalten stets beispielhafter sein, als das allgemein üblich ist (Luk 12,48). Es darf in konservativ oder traditionell orientierten Gemeinschaften und Gemeinden keinerlei Raum für irgendwie zweifelhafte Charaktere geben, die ihre ganze Umgebung mit in Verruf bringen. Wenn Liberale mit angreifbarem Verhalten ungestraft davonkommen und manchmal sogar eben deshalb befördert zu werden scheinen, dann ist das das Problem ihrer Oberen bis hinauf zum heiligen Stuhl selbst. Aber ungeachtet der Doppelmoral seitens der Hierarchie müssen die, die es besser wissen und den tieferen Glauben haben, auch besseres Verhalten an den Tag legen.“

(aus einem Beitrag vom 26. September 2014 in "summorum-pontificum.de")